Kundai Annah Mharadze
(ARUCAD Sanat Fakültesi Plastik Sanatlar Bölümü 4.Sınıf Öğrencisi)
Kil çömlekler Zimbabwe’deki Shona halkının hayatında çok önemliydi. Gemilerin farklılıkları, amacına veya kullanımına ve görünümüne dayanıyordu. Çömlek yapımı daha çok bir yaratıcılık biçimiydi, sanattı. Kadınlar, mutfakların ve diğer ev odalarının çömlek yapımcıları ve ana dekoratörleriydi.
Kil çömlekler çoğunlukla ritüeller için kullanılmıştır. Örneğin, geleneksel şifacılar, şifalı amaçlar için bitkileri karıştırmak veya ataların ruhları ile bağlantı kurmak için kapları kullanırdı. Bu çömleklerin bazıları ölülerin yaşlılarını temsil etmek için kullanılmıştır. Yaşlı kadınların genç kızlarla bakire olup olmadıklarını görmek için nehre gittiği diğer ritüel etkinlikleri. (Lindahl & Matenga 1995; Robert;Tendai Nyamushosho 2017) Kız bakire ise toprak çömleği su ile babasına götürürdü. Ama bakire değilse, toprak çömleğin yarısı dolacak, o zaman babasına açıklamak zorunda kalacaktı. Shona kil çömlekleri esas olarak gıda tüketimi için biliniyordu. Yemek, eğlence partilerinin ve tanrılara tapınmanın yapılacağı aileleri ve toplulukları bir araya getirmenin ana anahtarıydı. Bu soruya yol açan şey, neden Shona kadınları kili işleyip ondan çömlek yapıyordu da erkekler değil? Çoğunlukla, sanatçı becerisi kış aylarında gelişirdi. Demir çağı döneminde erkekler, içlerindeki gücü simgeleyen demiri oymaları, avlanmaları ve savaşa gitmeleriyle tanınırlardı. FH Chimhanda’ya göre kil çömlekler yuvarlak kulübe, doğum ve rahmi simgeliyordu. Kadınlar çocuklarla ilgilenirken, aile için yemek pişiriyor ve hatta sepet örüyordu. Bu başarılı beceriler, Çin, İngiltere gibi diğer ülkelerden ve Mozambik, Zambiya gibi diğer komşu ülkelerden insanları çekti. Bundan dolayıdır ki Büyük Zimbabwe’de Çin, İran ve Arap arkeolojik buluntuları bulunmaktadır. Bu da ticaret faaliyetlerinin epey gelişmiş olduğunu gösteriyor. (Munyaradzi Muntanga, 2017).
Kullanılan teknikler: Kıstırma ve sarma tekniği kullanılarak aşağıdan yukarıya doğru yuvarlak şekil verilen saksılar. Bu tür bir şekil ve form, aynı zamanda, başın hemen üstündeki kıvrımlı bir bez yardımıyla, su getirirken başın üzerinde denge kurmayı da kolaylaştıracaktır. (Lindahl and Pikirai 2010).
Shona kadınları çevrelerine uygun her türlü aleti kullanırlardı. Örneğin, toprak çömleği düzeltmek için muz yaprakları, tasarım için ahşap parçalar, pürüzsüz taşlar, demir parçalar, kilimler ve çok daha fazlası. Ritüellerde, yiyecek ve su depolamak için kullanılan kil kapların üzerinde desenler vardı.
Yemek pişirmek için kullanılan çömleklerin tasarımları yoktu çünkü, ateş tasarımları mahvedecek ve rengi siyah yapacaktı. Pişirme yöntemi, kil çömleklerin kullanıma hazır olup olmadığını bilmek için zamanlama gerektiriyordu. Tencerelere sığacak kadar bir çukur kazılır ve ardından yakıt olarak inek gübresinin etrafına yığılırdı. Isı kontrol altına alınmalıydı çünkü, çok fazla olursa kil patlayacak, çok az olursa kil tamamen kuru olmayacaktır.
Shona kil çömleklerine tasarımlarına ve amaçlarına göre isimler verilirdi. Örneğin, sadza pişirmek için büyük ağzı açık büyük bir tencere olan Shamabakodzi, düşünün yulaf lapası olarak bilinirdi. Hadyana yemek pişirmek için kullanıldı. Shambakodzi ile karşılaştırıldığında, Hadyana biraz daha küçüktü. Başka bir isim de Mbiya’dır, ayrıca küçük boyutlu ve genellikle hadyana ile karıştırılır, tabak veya garnitür olarak kullanılırdı. Etrafında süslemeler vardı. Pfuko, bira depolamak veya fermantasyon için kullanıldı. Ve her türlü dekorasyona sahipti. Tencerenin boynu çok dardı, bu da içecekleri dökmeyi kolaylaştırdı. Ve son olarak, Chirongo su getirmek için kullanılırdı. Diğerinden daha önemli özel bir toprak kap yoktu. Hepsi Zimbabve’nin Shona kültüründe önemli bir rol oynadı. Aşağıda, modellemenin başlangıcında sıkıştırmayı, ardından sarma yöntemini kullandığım, yapım aşamasındaki bir Chirongo örneği verilmiştir. Saksıya amacına göre süslemeler yapılmalıydı.
Günümüze kadar çömlek yapımında kullanılan teknikler, Shona kadınlarının, kullanımı belirleyen çömleğin ağırlığından başlayarak, aşama aşama nasıl inşa ettiklerini gösteren, nesilden nesile kadınlar tarafından aktarılmıştır.